宋代是中國(guó)自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)代。北宋王朝對(duì)燕云十六州的認(rèn)識(shí)以及這種認(rèn)識(shí)的變化,可被視為宋代自我意識(shí)覺(jué)醒的一個(gè)注腳。實(shí)際上,有關(guān)燕云十六州作為帝國(guó)理想邊疆以及華夷理想分界線的觀念并非從來(lái)如此,這種觀念是在宋代被逐漸建構(gòu)起來(lái)的。唐宋兩王朝對(duì)天下、安全以及邊界等概念的理解并不一致,在唐代,邊界一詞所暗示的對(duì)唐的政治權(quán)力的制約是不可思議的,而正是在宋代,觀念中的天下逐漸萎縮成中國(guó),邊界的意識(shí)凸顯,燕云十六州作為理想分界線的觀念逐漸流行開來(lái)。亦因如此,“恢復(fù)故土”成為了北宋時(shí)期一項(xiàng)重要的政治論述。北宋君主、士大夫、越境者等群體基于各自的政治目的,運(yùn)用政治話語(yǔ),共同建構(gòu)起了燕云十六州作為故土的意識(shí)形態(tài)。在以“收復(fù)故土”為號(hào)召的政治論述中,北宋君主、士大夫等群體想象了燕云漢人的生存狀態(tài)以及政治傾向,而故土一詞則暗示著無(wú)可非議的主權(quán),二者均強(qiáng)烈地主張著王朝用兵燕云十六州的合法性。不過(guò)與此同時(shí),這一被建構(gòu)的有關(guān)燕云十六州的意識(shí)形態(tài),卻又時(shí)刻面臨著被解構(gòu)的挑戰(zhàn)。燕云漢人的胡化為來(lái)自北宋的觀察者所注意,在自我意識(shí)覺(jué)醒同時(shí)嚴(yán)厲區(qū)分自我與他者的部分北宋士大夫眼中,燕云漢人已經(jīng)屬于他者。北宋朝廷上有關(guān)燕云十六州的意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)與解構(gòu),反映了一組理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。另一方面,在整合歷史記憶的過(guò)程中,伴隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒,史家越來(lái)越傾向于從族性、文化的角度去書寫燕云十六州的過(guò)去,這尤其體現(xiàn)在《舊五代史》的史臣與歐陽(yáng)修、司馬光在敘述五代時(shí)期越境行為時(shí)對(duì)不同材料的取舍上。此外,這一類觀點(diǎn)也影響到史家對(duì)遼國(guó)的歷史書寫,在如何理解遼國(guó)的強(qiáng)大這一議題上,伴隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒,史家越來(lái)越傾向于從被后世學(xué)者稱為“漢化”的角度去理解。此外,使遼者以詩(shī)詞的形式對(duì)“燕云”進(jìn)行詠唱與追憶,當(dāng)中所凸顯的歷史記憶與自我的意識(shí),則為我們理解宋人如何認(rèn)識(shí)燕云十六州提供了另外一個(gè)角度。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：K244
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、問(wèn)題的提出與本文的寫作思路
    二、學(xué)術(shù)史回顧
        （一） 與本文寫作思路直接相關(guān)之研究
        （二） 當(dāng)代研究者有關(guān)燕云十六州的認(rèn)識(shí)
        （三） 有關(guān)北宋“使遼文學(xué)”的研究
    三、本文的創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 從唐到宋: 中原政權(quán)對(duì)理想邊界的認(rèn)識(shí)
    一、漢、唐舊疆理: 安全的議題與權(quán)力的邊界
    二、宋太祖: 書寫“收復(fù)”情結(jié)的遠(yuǎn)源
    三、本章小結(jié)
第二章 北宋君臣對(duì)燕云十六州的政治論述
    一、燕云: 一個(gè)理想的建構(gòu)
    二、對(duì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí):反對(duì)的聲音
    三、本章小結(jié)
第三章 知識(shí)的生產(chǎn)——以燕云十六州為內(nèi)容的文本及其創(chuàng)作
    一、有關(guān)燕云十六州的歷史書寫
    二、使遼者: 心態(tài)與記憶的書寫
    三、本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ): 燕云十六州——北宋自我意識(shí)覺(jué)醒的一個(gè)側(cè)面
參考文獻(xiàn)
致謝

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本文編號(hào)：2894254