本文關(guān)鍵詞：宮觀建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中道教美學(xué)思想的運(yùn)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

四川大學(xué) 碩士學(xué)位論文 宮觀建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中道教美學(xué)思想的運(yùn)用 姓名：續(xù)昕 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì) 指導(dǎo)教師：唐智新 20030101 宮觀建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中道教美學(xué)思想的運(yùn)用 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè) 研究生：續(xù)昕 指導(dǎo)教師：唐智新 道教，，是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，并…直在中國(guó)的大地上生存、繁衍 和傳播。在歷史的長(zhǎng)河中，道教曾對(duì)中國(guó)古代的哲學(xué)、思想、文學(xué)、藝 術(shù)、宗教、文化、風(fēng)俗乃至科學(xué)技術(shù)方面，都產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。道 教是中華民族五彩繽紛的文化現(xiàn)象中的一支奇葩，是我國(guó)文化之樹結(jié)出 的宗教之果。 道教建筑是中國(guó)古代建筑的組成部分。道教歷來重視宗教建筑的精 神價(jià)值，宮觀建筑在道教發(fā)展史上具有重要地位，是道教文化的外在表 現(xiàn)。按照道教自身特有的觀念，道教建筑被賦予了崇高的象征意義，是 對(duì)神仙所居的瓊樓玉宇諸般仙境的模擬。目前，關(guān)于道教富觀建筑環(huán)境 的理論研究比較多。但是，筆者作為一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的從業(yè)者和研究 者經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查發(fā)現(xiàn)在眾多的研究成果中還較少涉及道教建筑在 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容，尤其是實(shí)例設(shè)計(jì)。就筆者所能夠收集到的有 關(guān)此類課題的研究資料而言，目前筆者還未曾看到有比較完備、系統(tǒng)的 資料和實(shí)例。然而，道教宮觀建筑作為中國(guó)本土宗教建筑文化中一個(gè)舉 足輕重的、不可或缺的組成部分，我們十分有必要進(jìn)行這方面的實(shí)例設(shè) 計(jì)研究，以便更好的發(fā)

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