《孝經(jīng)》不僅是一部宣揚(yáng)孝道的倫理書(shū),更是圣王教化后世如何治理天下的政治書(shū)。它在“孝”的基礎(chǔ)上提出道德倫理、禮樂(lè)教化等系列理念,教導(dǎo)為政者、在位者要積極踐行以實(shí)現(xiàn)天下大治。自漢代以來(lái),歷朝君主無(wú)不奉行以孝治天下,《孝經(jīng)》成為治理國(guó)家的根本大法。久而久之,《孝經(jīng)》已經(jīng)潛移默化的影響人們的生活,征引其中的語(yǔ)句也成為一種習(xí)慣。而詔令、奏議作為研究中國(guó)古代政治的重要文獻(xiàn),蘊(yùn)含著執(zhí)政者豐富的為政思想。作為君臣之間書(shū)面交流的重要方式,詔令奏議頻頻征引《孝經(jīng)》以立論,使得《孝經(jīng)》與國(guó)家政治緊密結(jié)合,這既是“以孝治國(guó)”理念的反映,也是《孝經(jīng)》政治思想得到統(tǒng)治階層認(rèn)可的重要表現(xiàn)�！缎⒔�(jīng)》以孝為核心,為執(zhí)政者設(shè)計(jì)了一套理想的政治模式,也就是為君之德和為臣之道。本文從漢以來(lái)詔令奏議征引《孝經(jīng)》文句出發(fā),分為天子之孝、仁政和匡正諫諍三個(gè)章節(jié)進(jìn)行研究。通過(guò)分析引用的具體事例,前兩章旨在論述政治生活中君主是如何履行《孝經(jīng)》所載為君者治民之道以及臣下以此為依據(jù)來(lái)規(guī)范君主德行,第三章旨在闡述臣子是如何踐行《孝經(jīng)》提出的為臣者事君之道。從漢以來(lái)君臣詔令奏議的征引來(lái)看,首先,天子之孝主要運(yùn)用于孝親、守喪和立嗣三個(gè)方面。天子...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由及其意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方案
    四、研究的重難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 天子之孝
    一、孝親
    二、守喪
    三、立嗣
第二章 仁政:基于人性的孝治天下
    一、天地之性人為貴
        (一) 面向特殊群體
        (二) 教化人性
    二、禮樂(lè)教化
第三章 匡正諫諍
    一、諫君
        (一) 爭(zhēng)臣之義
        (二) 諫官職責(zé)
    二、事君:將順與匡救
結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3990934