本文研究明代豐坊(1494-1571後)在經(jīng)學領(lǐng)域的作僞及其體現(xiàn)的學術(shù)風尚和思想內(nèi)涵,冀以深化對中晚明經(jīng)學和思想學術(shù)的認識。緒論包括選題緣起、學術(shù)前史,以及豐坊其人與其作僞的背景。豐坊於“大禮議”中與其父一同罹禍後,家道敗落,只剩家學傳統(tǒng)可以標榜,故以經(jīng)學爲?zhàn)N生重要寄託;而其藏書家和書法家的角色又爲作僞創(chuàng)造了條件。第一章考證豐坊作僞的事實:豐坊除造作完整的僞書以外,尚有口傳僞經(jīng)和造作書名的行爲;豐坊所作僞書有《石經(jīng)大學》、《古易世學》、《古書世學》、《魯詩世學》(部分內(nèi)容經(jīng)他人加工產(chǎn)生刻本《子貢詩傳》和《申培詩說》)和《春秋世學》,它們最可能成書於16世紀50-60年代,即豐坊晚年居家或居吳時期;在這些書中,豐坊以祖?zhèn)鞯摹笆?jīng)”或“外國本”爲藉口僞造了完整的經(jīng)文和歷代先儒、先祖的傳注,又大量僞造同時人的言論,描繪出這些僞書的“接受圈”,這個臆想的接受圈體現(xiàn)了家族、地域與政治的多重考量。第二章考察今存四經(jīng)《世學》各種稿鈔本的文獻面貌,并總結(jié)四經(jīng)《世學》各自的內(nèi)容特點。本章最重要的發(fā)現(xiàn)之一,是今藏天一閣博物館的《魯詩世學》明鈔本是與他本內(nèi)容大異的早期版本:將其與傳鈔較多的今本相比,可見豐坊...

【文章頁數(shù)】：191 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖3業(yè)坊之《洛舍湯

《易》圖之外，篆書經(jīng)文的示例見後圖４、圖６，今存三種《古易世學》鈔??本字形基本相同。這些文字基本是篆書結(jié)體，但豐坊加入了自己的很多創(chuàng)造。豐??坊也不稱之爲“篆文”，而是“石經(jīng)古文”。??《古易世學》的經(jīng)文內(nèi)容如表４所示：??？《古易世學》卷一四，第５２０頁。??ａ《古易世學》卷....

圖2里坊?

《易》圖之外，篆書經(jīng)文的示例見後圖４、圖６，今存三種《古易世學》鈔??本字形基本相同。這些文字基本是篆書結(jié)體，但豐坊加入了自己的很多創(chuàng)造。豐??坊也不稱之爲“篆文”，而是“石經(jīng)古文”。??《古易世學》的經(jīng)文內(nèi)容如表４所示：??？《古易世學》卷一四，第５２０頁。??ａ《古易世學》卷....

圖13《替豁世攀》盛北故宮博物院藏明越勤軒渺本

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圖17《春秋世攀》天一朋博物棺藏明鈔本(2)

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本文編號：3994395